第二回 住居の計画
高野山からの訪問
稲葉氏と打ち合わせ
稲葉氏が初めて当社を訪れたのは、2006年3月。モデルハウスのある駒沢住宅に、僧侶とは想像のつかないカジュアルなスタイルで現れたのが始まりです。話し始めてまもなく、営業担当者は、非常にしっかりした家づくりのビジョンを持つお客様だという印象を持ったといいます。通常、お客様は、空間を表現することに不慣れなために、家づくりに対する思い(オーダー)を共有するまでに時間を要することが多いのですが、稲葉氏の場合、最初から明確な家づくりのコンセプトを持ち、空間を立体的に語ることができたため、イメージの共有までほとんど時間がかからなかったといいます。
稲葉氏の家づくりは、歴史ある聖地で、僧侶という職務を全うする上で生活するにふさわしい住空間を実現したいという願いから始まっています。自然環境の厳しい高野山で、いずれ住職になる自分も含め、これからの世代に受け継がれる仏教文化を継承していくためには、相応の生活を送ることが不可欠であり、またそれがこの地に生まれた者の務めだとの考えです。営業担当者としては、高野山という由緒ある場所で仕事が始まることに大きな期待を抱きながらも、まずは高野山の僧侶の生活風景を知り、理解を深めることから始めました。こうして、構想半年、着工まで約2年の「高野山 雲上の邸宅」プロジェクトが開始したのです。
現場を視察
老朽化した旧建物（一部は蔵）
高野山を訪れたのは、稲葉氏との出会いから2ヵ月後のこと。住まい手の考えを具現化するに当たり、現地を見ておくことは非常に重要でした。約4000人の僧侶が暮らす地域の生活様式、文化、日常の作法等は、初めて目にするものばかりで、驚きの連続だったといます。
標高900メートル、湿度が高く、冬は氷点下10度を下回る地での、様々な寺院や稲葉氏の旧邸などの建築物を見て、まず感じたことは、昔の職人の技術の高さでした。もちろん、現代の建築技術の方が優れていることに言を待ちませんが、本当の意味でこれに比肩し得る建築をかなえることに身が引き締まる思いがあったのも事実といいます。
本覚院は、敷地全体の面積が約11,500�屐別�3500坪）、寺や宿坊の建物全体の面積が約4200�屐別�1260坪）という広大なものです。この中に、延床面積が約424�屐�130坪）の多世帯住居を建築する。気候・風土を深く理解するとともに、僧侶が暮らす家とはどんな様式なのか、訪れた信者たちはどういう印象を持つのか、公私の区切りをどこで線引きするのが住まい手にとって快適なのか、などに細心の注意を払い、計画を始めることになりました。
建築現場
地鎮祭の実施
2008年6月、約80年間稲葉家の生活を守ってきた旧宅が取り壊された跡地で、地鎮祭が厳粛に執り行われました。地鎮祭とは文字通り、その土地の神（氏神）を鎮め、工事中とその建物の永年の安全を祈願するもの。仏式、神式、キリスト教式など宗教によって作法は異なりますが、今回はもちろん仏式。古来、密教のルーツであるインドで僧侶が修法をする際、都度、壇が造られ、修法が終われば崩していました。この壇は、主に土を盛り、突き固めたもので「土公供（どこうく）」と呼ばれていたそうです。現在でもこの密教作法を取り入れた形で、壇を築く前に、鎮土のために行われており、宅地造成、建設工事の無事、安全を祈願するものとなっています。
また、土地の四隅と中央に掘った穴に、粥(五穀を水に混ぜたもの)、塗香を水に混ぜたもの、散米(洗米に細かく切った紙を混ぜたもの)、房花(しきび[木辺に密という字]の葉の房)、酒を入れて祈願し、地鎮祭を終えました。
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| 注連縄づくり | 読経 |
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| 赤・黄・黒・白・緑の5色の紙垂を、 土地の四隅に立てた青竹にくくりつけ、 中央には白色を立てた |
お供え物 | 中央：稲葉氏の父(副住職) 右：稲葉氏 |
（ 第三回「上棟式」へ続く ）